Back

Historia de Galicia - historia de galicia. A historia de Galiza comeza co nacemento da propia Galiza, que é fixa, tradicionalmente ao redor de 19 a. C., cand ..



                                               

Pedro Rodríguez Rodríguez

Pedro Rodríguez nado en Xallas en 1849 e finado en Meiro o 31 de xullo de 1925, foi un médico, historiador e escritor galego.

                                               

Margariña Valderrama

Cando tiña dez anos a familia veu vivir a Galicia. Estudou Filosofía e Letras na Universidade de Santiago de Compostela, volveu a Madrid para estudar linguas semíticas e regresou de novo á USC onde se licenciou en Xeografía e Historia. Iniciou a súa actividade docente no Colexio La Inmaculada de Marín no curso 68-69, despois pasou ao instituto Salvador Moreno de Marín de onde a botaron cando era PNN. Pasou despois a ser proferosa do IES Valle Inclán. Participou con Alfredo Conde na reunión de constitución do colectivo Voces Ceibes en 1968. En 1973 foi cofundadoar, con outros oito socios da ...

                                               

Antonio Gómez Fernández

Unha vez que colgou as botas, deu o salto aos bancos, aínda que xa levaba adestrando equipos infantís e xuvenís dende antes de debutar como futbolista profesional. Adestrou o Areosa e en 1987 pasou ao Xuvenil de Ponteareas, co que logrou o ascenso á Terceira División, e quedou subcampión da Copa Galicia. En 1988 volveu ao Celta para coller as rendas do filial, o Turista, co que acabou campión da Rexional Preferente, ascendendo tamén a este equipo a Terceira, por primeira vez na historia do equipo. Continuou tres campañas máis no filial céltico, logrando ascender a Segunda B na tempada 1992 ...

Historia de Galicia
                                     

Historia de Galicia

A historia de Galiza comeza co nacemento da propia Galiza, que é fixa, tradicionalmente ao redor de 19 a. C., cando o Imperio Romano logra obter definitivamente os pobos - kallaikoi segundo o autor grego Estrabón - unificándoos por primeira vez na historia e denominando ó seu territorio como Gallaecia - terra dos callaeci, e que acabarían derivando na actual nomes Galicia ou Galiza, motivo polo que é considerado como unha das entidades a política-administrativa máis antigo de toda Europa.

O feito de que ano 298 d. C. o emperador Diocleciano decidiu elevala á categoría de distrito consular - así ampliar o seu territorio-, foi un acrecentamento da súa política de cohesión, porque deste xeito pasou a estar baixo o goberno dun cónsul romano. A definitiva consolidación do estado viría ano 409 d. C., cando o rei suevo Hermerico fundada en que o primeiro reino de Galicia, garantindo a existencia de Galiza ata os nosos días.

A ocupación humana do territorio correspondente á actual Galiza, con todo, é moito máis antiga que a chegada de Roma, existentes testemuños arqueolóxicos certifican a fase do Paleolítico inferior. Estas poboacións recibiron varias contribucións culturais por milenios, formando parte xa na Idade de Bronce da área cultural atlántica que deu entre as terras máis occidentais de Europa. Ao final da Idade do Ferro estas poboacións nativas formou unha unidade cultural, que os romanos denominaron como galaicos e que representan a principal substrato da poboación actual en Galicia.

Do mesmo xeito, durante os séculos seguintes Galiza recibiu sucesivos asentamentos de persoas, entre os que destacan os romanos e os británicos, que non só integrado na poboación na rexión, pero tamén influíu decisivamente na súa vida, como foi o caso da cultura romana que favorecer a formación dunha nova linguaxe na rexión, o galego. Ata o ano 1833 permaneceu como un reino, ano 1933 recibe recoñecemento internacional da súa realidade nacional e desde 1981 é organizado xurídica e administrativamente como unha comunidade autónoma dentro do Estado español.

                                     

1.1. Prehistoria. Paleolítico. (Paleolithic)

As primeiras probas líticas de presenza humana en Galicia pode ser rastrexar ata preto de 300.000 anos, no Paleolítico inferior, durante o Pleistoceno medio. Apareceron restos destes poboadores por todo o litoral, desde Ribadeo á Guarda. Estes restos son instrumentos de pedra, que nos mostran unha industria acheuliana a base de bifaces, fendedores, triedros. feitos sobre unha base de cuarzo ou cuarcita. Hai dúas culturas, o Paleolítico inferior arcaico (ou "cultura dos cantos tallados" e o Paleolítico inferior clásico ou acheuliano. A técnica é máis simple a primeira. As industrias están simple e o número dos tipos reducidos.

Os seres humanos do Paleolítico inferior viviu en hordas, é dicir, grupos de cazadores-recolectores que practicaban nómade. Alimentábanse dos froitos que era de caza, que el practicado en tribos. Tamén botaban man da pesca e da recollida do marisco, cando vivían en zonas en que eles poderían facelo.

Xa durante a Tarde medio industria característica é o home, non homoxénea, elaborado polo home de Neandertal.

O Paleolítico superior cubre entre 30.000 e 8.000 en. C., momento no que podemos atopar instrumentos como a cantidade de pedra como de óso, con este material puñais, arpóns, agullas, etc. Temos Galiza con abundantes abrigos baixo rocha, nos que atopamos unha industria azilense o banco de sílex, cristal de rocha, pórfiros cuarcíticos, cuarzos e cuarcitas máis ocre. As ferramentas máis características son os burís, o tesouro de volta á esquerda e as raspadeiras.

                                     

1.2. Prehistoria. O Neolítico e megalítico. (The Neolithic and megalithic)

Desenvolve entre o 5.000 e o 3.000 a. C. o período chamado o Neolítico, caracterizada por o nacemento da agricultura e a domesticación de animais, ademais da cerámica. Coa crecente de alimentos e a sotavento dos animais, aumentaron as posibilidades de alimentación, o que aumentou a poboación. O clima tornouse aínda máis quente e húmido, o que favoreceu o crecemento da vexetación, composto principalmente por bosques de carballos, castiñeiros, olmos, freixos, bidueiros. os habitantes da Galiza este tempo ocupado zonas altas, pois eles teñen unha vexetación menos frondosa, e a terra ser menos agresivos para o traballo.

Desta época data o megalitismo, é dicir, a construción de grandes monumentos de pedra. Estes monumentos están aí para todos Galiza, desde a ribeira ata o alto das montañas orientais. Son calculados no territorio galego ao longo de tres mil mámoas, que consisten en unha morea de terra e pedras que pode conter un dolmen e que cobre un lugar de enterramentos grupos. Poden aparecer enxovais funerarios e pinturas no interior de grandes pedras.

Galiza, entre os anos 5.000 2.500 en. C. forman parte do megalitismo atlántico propia do chamado fisterras. A peculiaridade galega consta de mámoas e túmulos non son de gran tamaño, pero si moi numerosos e inzan todo o territorio. Obsérvase unha gran relación entre as mámoas e a paisaxe: normalmente atopado en penichairas de altura media e inserida na economía, e gando. Os miles de máis falar con nós sobre o xenio creativo e a capacidade de xestión de grandes pedras de algúns seres humanos que buscan identificar o seu territorio con elementos visibles de que conectar co mundo dos mortos.

Queremos ser confrontados con numerosas unidades sociais que comparten unha mesma técnicas e crenzas, e que sería relativamente igualitaria.

                                     

1.3. Prehistoria. Idade do bronce atlántico. (The bronze age atlantic)

Entre o Megalitismo e Bronce hai un paso ponte-chamado Calcolítico, datada entre os 2.000 e os 1.800 a. C., e no que se produce a aparición da metalurxia. Aumenta a estabilidade dos asentamentos. O cistas cámaras de pedra menor, non enterrado e individuais substitúen os dolmens, o que indica a existencia dunha certa elite social. Aparecen punhais de cobre, cilindros de ouro, eixes e o primeiro xoias.

Xeralmente falan de tres períodos cronolóxicos referidos á fundición do bronce no noroeste peninsular:

  • Fase Final: difusión 1000 - 700 a. C.
  • Fase media: brote de Bronce 1200 - 1000. C.
  • Fase inicial: os ensaios coa metalurxia 1800 - 1200 a. C.

Xa no Bronce inicial, hai unha conexión intensa coa costa occidental atlántica. Esta cultura foi desenvolvido despois de dous séculos e comezou a ser influenciada pola cultura romana no século ii. C. e continuou en forma de cultura galaico-romana tras a conquista e ata os séculos III ou mesmo IV d. C.



                                     

2.1. A Vellez. O castro. (The castro)

Ao final da Idade do Ferro, o pobo do extremo norte-oeste da Península Ibérica conformaban unha unidade cultural homoxénea que as diferenciaba do resto e que tempo despois sería percibida polos primeiros autores grecolatinos, denominando a este conxunto de persoas co nome do Galaicos castro, quizais pola aparente semellanza co xa coñecido Galli galos e Gallati gálatas.

Os Galaicos ou Galaicos foron orixinariamente un pobo do indo-europeo de lingua celta, por tanto celtas para uns autores, celtizados para outros, - sen que hai pleno consenso entre os investigadores - que ocuparon durante séculos aproximadamente o territorio da actual Galicia e o norte de Portugal, limitando ao sur coa romano e ao leste coa regra. Son, en si, o primeiro "galego", o nome actual, que é derivada a partir Galaicos ser decote empregado como cultismo para referirse a cuestións relativas a Galicia ou o pobo galego, con todo, é entendido historicamente a cultura galaica como que antes de anexión ao Imperio Romano.

A modo de hábitat do castro foi baseada na ocupación do territorio, especialmente en poboados fortificados que reciben o nome de castros, sendo capaz de variar o seu tamaño a partir de pequenas aldeas de menos de 1 hectárea máis habitual no norte, e das grandes fortalezas de máis de 10 hectáreas, que reciben o nome de polo norte ou "citanias", sendo estes máis presente na metade sur da metade do seu asentamento tradicional. Esta forma de habitar o territorio, nos castros, foi común en toda Europa durante a Idade de Bronce de Ferro, quedando no noroeste da Península Ibérica, o nome da "cultura dos castros" ou "cultura castrexa", que fai alusión a este tipo de manifestación cultural antes da chegada de Roma, con todos os galaicos seguir a vivir castros ata o século VIII d. C. Só no territorio da Galicia actual, mesmo contabilizarse máis de dous mil castros, o que revela un dos maiores dispersións poboación da Idade do Ferro en toda Europa, que sería en boa medida a orixe da ocupación do territorio galego herdado para o presente, e caracterizado por pequenas e grandes poboacións distantes uns dos outros.

A organización política dos galaicos artellábase en pequenos estados independentes entre si composto por un número dispares dos castros, levou estas unidos pola figura dun rei local que os romanos denominaron princeps, como noutras partes de Europa. Cada galaico segundo a si mesmo como un membro do castro, que vivía e ensinou segundo a interpretación dos máis comúns do C invertido de epigrafía, máis tarde, así como o estado / xente á que pertencía, e que os romanos denominaron populus, entre os que podemos atopar numerosos nomes como arrotrebi, albioni, celtici supertamarici, lemavi, nemetati etc., do mesmo xeito que a finais do século XVIII a persoas en Galicia identificar coa parroquia e a rexión.

                                     

3.1. Integración no Imperio Romano 19. C. - 409. Conquista da Gallaecia e transformacións económicas. (Conquest of Gallaecia and economic dislocation)

Os intereses de Roma no Noroeste da antiga Hispania, que supuxo o inicio do conflito armado entre Roma e máis tarde a finais do século I a. C. Aínda que o xeneral Décimo xunio bruto Galego tomou o control da forma efémera os pobos do máis ao sur na súa campaña do ano 137 a. C., non foi ata o fin das Guerras cántabras, 29. C 19. C. cando galaicos, antiga e cántabros fora definitivamente recrecidos a Roma.

Ademais, a guerra, o Imperio Romano tiña tratados de paz chamados pactos de hospitalidade con diferentes pobos, o que na práctica favorecían a súa integración - sen derramamento de sangue - no Imperio. Conquistaron o territorio e o seu pobo - ou pola guerra ou por tratados, o Imperio romano e garante o seu control dos militares como era o costume con numerosos campos de onde eles estaban abrigados lexións ou cohortes tales como Aquis Querquennis, A Ciadella ou a propia Lugo.

Entre os anos 284 e 305, o emperador Diocleciano realizou a reorganización da estrutura administrativa do Imperio. Na Península Ibérica creou dúas novas provincias de Gallaecia e Cartaxinense a partir do xa existente: Baetica, Tarraconense e Lusitania. Así, a nova provincia, baixo o nome de Gallaecia realizada o extremo noroeste da Península que anteriormente pertencera á Tarraconense, e estaba formado polos territorios da rexión de Asturia de si é unha Fonte. Nótese que, entre todos estes capitais do convento foi a cidade de Bracara a exercía da capital provincial de toda Gallaecia, organizada administrativamente en tres conventos xurídicos. Esta provincia do noroeste hispánico vai ser, por mor da súa importancia militar, unha provincia imperial, non o fbi, controlado por un forte lexión na actual León e con campos tales como Aquis Querquennis mansión en vía Nova Ciadella en vía XX ou a propia cidade de Lugo.

O Imperio Romano estendida sobre a Gallaecia súa rede viaria, une as principais cidades, portos e vilas villae con catro grandes vías: a Través do século XVII, a Vía Nova ou Vía XVIII, a Través do XIX e o XX camiño.

Ao longo do camiño, o imperio de Roma tamén construíu pontes como a ponte do Bibei e a ponte Maior de Ourense, encanamento, baños, faros como a Torre de Hércules, portos, a gran muralla de Lugo, así como outras instalacións que favorecían a explotación económica do territorio conquistado e a súa integración no resto do Imperio.

                                     

3.2. Integración no Imperio Romano 19. C. - 409. A cultura galaico-romano. (The culture galician-roman)

A conquista e a incorporación dos galaicos no Imperio Romano non foi, con todo, un proceso continuo, pero lento. A realización marcou a chegada dunha cultura - romana, moito máis avanzada tecnoloxicamente de qe se nutriron as clases superiores galaicas, motivando o apoxeo económico das principais fortalezas como a de San Cibrao de Las, Santa Trega, Citania de Briteiros de Lanhoso entre outros moitos, durante douscentos anos. Con todo, despois de que o momento de esplendor, a ausencia de conflitos armados levou ao progresivo abandono dos castros o fin e o cabo, e a poboación comezou a resolver sobre todo nos vales, preto da nova terra para o cultivo, indo para o fortalezas só en caso de perigo.

Foi nestes vales máis romanizados onde eles comezaron a espallarse o coñecido como villae vilas, asentamentos estables con explotacións agrarias, que se expanden sobre todo no terceiro e CUARTO séculos, e que están a cambiar a fisionomía do territorio 28 villae no convento de Braga, 32 en Asturica e 15 en Lucus. Outro aspecto económico de interese foi a grande escala de explotación de recursos minerais, especialmente o ouro, explotado co sistema de ruína montium, en medulas en León e no eixe Miño-Sil.

A administración interna da provincia foi marcado polos conventos xurídicos Conventus iuridicus extensos territorios asignados a unha capital, que recibiu o nome e onde se centralizaban as funcións administrativas propias como o militar, fiscal, financeira, relixioso e xudicial. Deste xeito, a provincia romana de Gallaecia foi desde o primeiro momento dividida en tres conventos xurídicos, no inicio do século IV: o Conventus bracarensis, o Conventus lucensis e Conventus asturicensis con capital en Braga, Lugo e Astorga, respectivamente. Nun curto espazo de tempo máis tarde, el tamén estaba ligado á Gallaecia o Conventus cluniensis.



                                     

4. A chegada do cristianismo 313-380. O priscilianismo. (The arrival of christianity 313-380. The priscillianism)

A conversión do galaico-romana a relixión cristiá remonta ao século IV. Dúas datas marca o inicio deste cristianización, o primeiro ano 313, cando o emperador Constantino legalizou a relixión cristiá a través do edicto de Milán, o segundo en 380 cando o cristianismo foi elevada á consideración de que a relixión oficial do Imperio Romano edicto de Tesalónica, a partir deste período, o elites galaico-romana foron adoptando progresivamente o cristianismo e, en consecuencia, abandonando o culto dos deuses romanos - como Xúpiter, Minerva ou Marte - e castro - Bandua, Reva ou Berobreo - que, a pesar de todos deixaron a súa marca en mitos, ritos, simbolismos e crenzas de singular riqueza que, nalgúns casos, chegar aos nosos días.

A expansión do cristianismo é unha relixión asiática, especialmente semita - significaba cambios profundos na Gallaecia romana. Por unha banda, impoñíase unha relixión monoteísta que viría a substituír as relixións politeístas, traendo con el un simboloxía, culto e arte propias desta relixión que perdurou ata os nosos días e que segue a marcar aspectos sociais tan importantes como o calendario, as leis ou moral. Por outra banda, a adopción do cristianismo como relixión oficial tamén creado de feito a necesidade de adaptarse á nova rede pola igrexa que foi creado por todo o Imperio romano con centro en Roma, creando deste xeito unha nova organización territorial pola igrexa - dioceses - que tiña a súa sé episcopal.

No CUARTO do século xx aparecen os primeiros ses Igrexa episcopal de galicia, xa no século seguinte, conectar con correntes de pensamento dos Pais da Igrexa. Entón Paulo Orosio ou Hidacio manifestar unha autoconsciencia alta do cristianismo galego.

                                     

4.1. A chegada do cristianismo 313-380. O priscilianismo. Priscilianismo. (Priscillianism)

Prisciliano vai defender un cristianismo de cancións gnóstico, comunidade e, ao mesmo tempo ascética, en enfrontamento coa instalación de urbano da Igrexa católica eua. O seu simbolismo e visión de mundo que parece conectar ben coas tradicións dos indíxenas. O seu éxito levarao para martirio en Trier, acusado de ritos tamén pode ser perigoso, noticias, e maxia, que vai facer del unha figura discutido, pero idealizado.

O priscilianismo arraigou ben e tan duradeiro na Gallaecia. ano 396, os bispos galegos no sínodo de Toledo se negan a deixar de considerar o priscilianistas como mártires.

Vai ter que esperar para a instalación do Reino de Gallaecia ao cristianismo de obediencia romana xogar como un marco estable, unha nova sociedade de xeito pioneiro entre os reinos xermánicos

                                     

5.1. Antigüidade tardía 409-711. A monarquía sueva 409-585. (The monarchy sueva 409-585)

A principios do século V, o Imperio Romano de Occidente experimentou un gran inestabilidade no servizo militar, económica e política. Dende o centro de Europa, especialmente a partir do territorio da actual Alemaña, numerosos pobos alemáns - romanos, saxóns, francos, búlgaro e outros - comezou a atacar os puntos de paso de fronteira os romanos sobre o río Rin, rebentar, finalmente, no Imperio do 31 de decembro do ano 406 e establecerse no seu interior polas armas, pero tamén grazas aos patos pacífica.

Ao redor do ano 409, dirixidos polo seu rei Hermerico, unha gran parte da península estímase que preto de 40 000 persoas viñeron para a provincia romana de Gallaecia, onde se resolver usando un posible pacto con Roma, parece decidiu establecer a súa capital na cidade de Bracara Augusta Braga, Portugal. Este pacto chamado foedus permitiu que os romanos para gobernar a provincia de Gallaecia como o reino en si Galliciense Regnum mentres estes de acordo en que o emperador romano como o seu superior. O historiador galego Hidacio rexeitou así que os romanos fora ben recibida pola poboación galaico-romano, porque aliviaron impostos.

Tras a morte de Hermerico, o seu fillo Requila 438-448 asumiu o trono, e levou expedicións de saqueo, anexionando norte da provincia romana de Lusitania, facendo un suevos e galaico-romana. Isto revela o completo independencia do Imperio.

O Requila sucedérao Requiario 448-456, que adoptan o catolicismo no 449, manifestación pioneiro unha nacente concepción do goberno apoiado na Igrexa católica. El foi tamén en Portugal e o primeiro rei europeo moeda a súa propia moeda, o que fixo referencia ao carácter do galego reino. Roma enviou un exército composto de visigodos, e ano 456 ten lugar na batalla do río Órbigo, que vai xestionar o visigodos contra españa, coa derrota do último e que terá como consecuencia o asasinato de Requiario.

Tras a derrota contra os visigodos, o reino de gallaecia vai dividir e gobernarán simultaneamente Frantán e Aguiulfo. Tanto vai facer a partir de 456 para 457, o ano en que Maldras 457-459 reunificará o reino para rematar sendo asasinado tras unha conspiración romano-marzo que finalmente fracasará. Aínda que a conspiración de non obter o seu auténtico fins, o reino de gallaecia foi de novo dividido entre dous reis: Frumario 459-463 e Remismundo fillo de Maldras 459-469 que reunificaría de novo o reino do seu pai no 463 e que se vería obrigado a adoptar as william h. unha introdución en 465 debido á influencia engadido.

A idade escura vai acabar co reinado de Carriarico 550-559 que debe ser conectado de novo ao catolicismo en 550, un feito que supuxo a ruptura coa visigodos. Sucederao Teodomiro 559-570 non se confunda con Teodomiro, rei dos ostrogodos, durante o reinado de que vai ter lugar no Primeiro Concilio de Braga 561, instituíndose este conxunto como un corpo asesor do rei. Salienta neste período, o valor de moitos dos seus afluentes para a súa contribución á organización territorial parroquiale suevum e a lexitimación christian un goberno estable, sobre unha poboación totalmente integrado e fundidos.

O Teodomiro foi sucedido por Miro 570-583. Durante o seu reinado, foi realizada o Segundo Concilio de Braga (572, consolidouse a súa contribución para o goberno e a provisión de xustiza. En aproximadamente 577 comeza a guerra civil de marzo, no que despois de Miro, quen en 583 organizar unha expedición de conquista de Sevilla que fracasará. Durante a volta a esta expedición, o rei atopa a morte. No reino de gallaecia comezar a producir moitas loitas internas. Eborico tamén chamado Regra 583-584 é destronado polo Andeca 584-585 que erra no seu intento de evitar a invasión de marzo, dirixido por Leovixildo que se fará efectiva, finalmente, no 585.

                                     

5.2. Antigüidade tardía 409-711. A chegada dos bretóns e fundación da diocese de Concellos. (The arrival of the bretons and the foundation of the diocese of Municipalities)

A situación política da illa de Gran Bretaña a gran Bretaña entre os séculos IV e VII, cambiou completamente o abandono da illa por parte de Roma e a constante creación de un procedentes do norte de Alemaña e Dinamarca - na parte oriental da Bretaña. As constantes agresións e hostigamentos de xutos e anglo-saxóns, contra os nativos - bretóns - levou a que parte da poboación emigrase mar os puntos preto da costa atlántica, dirixido principalmente ás costas de Armórica que por iso acabaron tomando o nome actual de gran Bretaña e en menor medida ao norte da antiga Gallaecia.

Non se sabe a causa do deslocamento de algúns continxentes foron cara á costa norte de Galicia e o anfitrión do seu asentamento galaico-suevos, aínda que algúns autores poñer de manifesto un posible pacto militar ou, simplemente, unha aceptación con condicións descoñecido na actualidade. Organizado en un importante territorio, introduciu a súa é unha singular organización relixiosa cristiá algo diferente e fundaron un bispado en si aparece citado no Parrochiale Suevum ou Divisio Teodomiri, un documento que mostra a organización da igrexa do Reino de Galicia na época da monarquía sueva, datado entre 572 e 573. A integración do relixioso foi total, observando o seu representante - Maeloc - para o Segundo Concilio de Braga ano 572.

O territorio da antiga diocese de bretóns - Concellos - realizada sobre todo na franxa costeira de a Mariña de Lugo ata a provincia de lugo, chegando a influencia ata a volta da comarca do Eo-Navia para o leste, e desde Ferrol para o oeste. A súa antiga sede, coñecido co nome de o Mosteiro Máximo foi identificada por algúns autores coa Basílica medieval de San Martiño de Mondoñedo, onde repousan os restos dos séculos V-VI d. C. Alterar o asento e nome en varias ocasións, o actual diocese galega de Mondoñedo é o seu sucesor histórico.

A liquidación desta onda de emigrantes bretóns e a creación dunha diocese relixiosa en si representa a segunda maior asentamento de persoas estranxeiras en terras galegas, despois de que os romanos.



                                     

5.3. Antigüidade tardía 409-711. A monarquía engadido 585-711. (The monarchy added 585-711)

ano 585, o rei visigodo Leovixildo colleu o Reino de Galicia, aproveitando unha disputa interna no reino e derrota o último rei de gallaecia, Andeca. Deste xeito, o territorio da convocatoria, a continuación, a Gallaecia foi parte dos dominios dos reis visigodos, que despois de ser expulsados da Galia por francos está limitada a Hispania, e Rodrigo desde o ano 507. Aceptado polas elites galegas-suevas, os novos monarcas visigodos, que a pesar de ter a súa corte en Toledo, asumiu o control político das tres antigos reinos: Hispania, Rodrigo e Alfonso. Deste xeito, nos concellos de relixiosos como realizada en Toledo ano 589 estaban presentes episcoporum totius Hispaniae, Galliae et Gallaetiae que é, "bispos de toda Hispania, Galia e España", esta concepción tripartita está xunto o goberno visigodo desde o ano 585, diferenciándose utilizando diversas fórmulas tres entidades do norte nos documentos como: multas Spanie, Gallie, Gallecie ou Spaniae et Galliae vel Gallitiae, entre outros. Destaca neste contexto a figura de San Froitoso, bispo ascendencia galega son engadidos, famoso polas numerosas fundacións realizadas por el en todo o occidente peninsular, case sempre en lugares ocultos nas montañas e mesmo illas, sobresaíndo a súa austeridade.

O feito de que a Gallaecia foi aínda que posúen un status especial dentro da monarquía de marzo a filla do rei Éxica pan, café ao seu fillo Witiza o goberno de Galicia antigo reino dos suevos a partir 698 ata o 702, cando matou o seu pai asumiu o goberno da Hispania e En. Despois da súa morte de Witiza, un sector aristocrático visigótica impediu o ascenso ao trono do seu fillo Axila, impoñer pola forza a Rodrigo, o que supón un irresoluble civil conflito entre os seus partidarios e dos fillos de Witiza. Será ano 711, cando os inimigos de Don Rodrigo logren que un exército musulmán cruzando o estreito de Xibraltar e presentar batalla de Rodrigo de Guadalete, onde esta é derrotado, fito que marca o fin do goberno visigodo de Hispania, e que vai ter unha transcendencia histórica total para os dous restantes entidades políticas: Gallaecia e Rodrigo.

ano 715 Abd al-Aziz ibn Musa fai para a muller viúva de Rodrigo, chamada Exilona dereito reginam Spanie, confirmando a continuidade dinástica, trasladado así lexitimamente o gobernador musulmán. Deste xeito, coa conquista de toda a Spania por musulmáns, máis aló das súas fronteiras, emires cordobeses sería coñecido co título de rex Spanie. A partir dese momento comeza unha nova concepción xeográfica, para España será o nome que é designado polo territorio musulmán, de Galicia para o territorio cristián. Así, o historiador Al-Maqqari deixa claro a extensión do dominio musulmán para referirse á conquista do inicio do século VIII:

                                     

6.1. O período de inicio da idade media 711-1092. A reconstrución da monarquía 711-791. (The reconstruction of the monarchy 711-791)

Tras a vitoria da coalición son engadidos e os musulmáns contra as tropas de Rodrigo de Guadalete, o exércitos musulmáns decidiu establecerse no sur de Hispania. Logo de que ía comezar unha exitosa campaña de expansión de islámico que a acabaría por entrar a conversión ao islam de gran parte da aristocracia engadido en Hispania derrocando o goberno de Toledo e chegando ano 720 mesmo para Rodrigo. A caída e islamización de Hispania seguido de fin de controlar visigodo de Gallaecia, comezando un proceso de reconstrución dunha monarquía propia independente porque de Toledo. En 714 chegando en Galicia algúns berberes, pero ano 740 abandónana e recuar para o sur. Alfonso I o Católico 739 - 757 foi o primeiro curso monarca, pero non pasou de ser máis que un Señor Territorial con moito poder e influencia na área ovetense, para que se inventarán moitos séculos máis tarde, en Crónicas unha baixada que vai para os visigodos, para facer valer a súa entidade real. Galicia pasa a ser un núcleo cristiá integrados nun territorio norteño que ten por cabeza política de Asturias.

                                     

6.2. O período de inicio da idade media 711-1092. O nacemento do Camiño de Santiago 813. (The birth of the Camino de Santiago 813)

Foi a principios do século IX, e, especialmente, ano 813, cando tivo lugar o evento relixioso máis importante de Europa cristiá medieval: o descubrimento, en Galicia, unha arca cuxos restos foron atribuídos ao Apóstolo Santiago. Segundo a tradición cristiá, este ano un eremita vistos nas inmediacións do castro Libredón de idade Compostela unha estrela nunha arca de mármore. Advertiu que o bispo de Iria Flavia, Teodomiro, este foi rapidamente para o lugar, a identificación de restos atopados como o corpo decapitado do Apóstolo Santiago. Mito ou realidade, este "descubrimento" foi o acto seguido, a presenza do monarca inglés-ovetense, o rei Afonso II (791-842, que no mesmo ano b c d construír unha igrexa en torno a tumba "santa", estendendo a noticia de toda a cristiandade europea. A Diocese de Iria e o titular, eles se volveron para o máis poderoso e eclesiásticos non só de Gallaecia inicio da idade media, senón de toda a península ibérica, acrecentando o seu poder con constantes as doazóns, por parte dos reis, a igrexa de santiago. Convertido no terceiro centro de peregrinación da Cristiandade - só despois de Xerusalén e Roma - foi a partir do século XI e, sobre todo, do século XII, cando desde numerosos puntos de Europa comezaron a chegar os peregrinos, como ben de Occitania, Francia, Navarra ou Aragón-Cataluña vía terrestre, ben a partir de Illas Británicas, Escandinavia, ou Alemaña mar.

O fenómeno da st james foi decisivo na formación cultural-económica do Reino de Galicia, o deve dor en gran medida o pico alcanzado durante a propiedade de Diego Xelmírez 1100-1136 converter a Compostela catedral metropolitana ano 1122, o máis importante dignidade de todo o Occidente despois de Roma. Arredor do sepulcro apostólico, el creceu non só unha catedral - centro artístico-relixioso de primeira magnitude, pero unha aldea e, máis tarde, unha cidade, perfectamente establecido na Idade Media, con unha actividade comercial derivada da condición de cidade santa, onde se coroarían reis de galicia, onde se ía crecer a gran escola galego-portugués, onde reside desde a Idade Media a capital de Galicia. Estudos histórico-arqueolóxicos realizados no século XX na catedral teñen revelado, con todo, que desde a época galaico-romana e sueva, Compostela fora un lugar relevante onde ten que soterraban importante dignidades civil ou relixiosa moito antes do ano 813, o que levou a varios expertos que afirman que o corpo atribuído ao apóstolo Santiago fora, en realidade, a Prisciliano, o patriarca da igrexa galega, decapitado en Tréveris ano 385.

                                     

6.3. O período de inicio da idade media 711-1092. As invasións escandinavas e viquingas 844-1038. (The invasions scandinavian and viquingas 844-1038)

Desde Escandinavia - especialmente a partir de Noruega, Suecia e Dinamarca -, viquingos e normandos devastada e invadida por séculos as costas de europa, preferentemente o atlántico - como o galego -, chegando tamén para o Mediterráneo oriental. Tradicionalmente considerado catro períodos de ataques ou vagadas escandinavo que afectou o Reino de Galicia durante a Idade Media, a primeira, arredor do ano 844, o segundo 858-861, o terceiro 966-971 e a cuarta - e última - 1008-1038.

O primeiro vagada en Galicia foi rexistrado o 1 de agosto do ano 844, en pleno reinado de Ramiro I de Asturias. Desde unha extraordinaria roto de saqueo por terra frisas, libre, bretoas e cantábricas, atacou o norte de Galicia, establecendo-se temporalmente nas inmediacións do Farum Bregatium A Coruña, desde onde se realiza numerosas agresións como a que sufriu o mosteiro de San Martiño de . A intervención dos exércitos de Ramiro I, comandado polo duque Arximiro conseguiu expulsalos da terra galega restantes forzas da flota viquinga que logo levou cara a Al-Andalus.

O segundo ataque escandinavo tiña por obxecto o rias baixas en galicia entre os anos 858 e 861. Nesta ocasión, vén de asentamentos en Irlanda, eles entraron na ría de Arousa, con un centenar de buques, camping nas inmediacións da Iria flavia, padrón. Desde os seus postos, devastada Iria Flavia e puxo cerco á propia Compostela ata a chegada do exército do conde Pedro, que arrasou pero unha peza de dracars, obrigándoos a fuxir.

Pouco máis de cen anos máis tarde - ano 966 - unha nova flota de coroa viquingos dirixido polo nobre Gunderedo, penetrado de novo na ría de Arousa en que é coñecido como o terceiro vagada viquinga. Dirixido a saquear Compostela, o bispo Sisnando II saíu ao seu encontro con un gran exército episcopal, librando o 29 de marzo do ano 968 coñecido como "a batalla de Fornelos", onde o propio bispo perdeu a vida dun frechazo e o seu exército foi derrotado. Dispersadas tropas Gunderedo polo interior de Galicia, Lugo, Mondoñedo, e o Courel, estes foron finalmente rexeitado por un exército de galego para o mando do conde Gonzalo Sanches e do bispo san Rosendo ano 971.

Con todo, foi o intervalo entre 1008 e 1038 cando se conseguiron os ataques dos viquingos o máis violento na costa de Galicia. Despois de devastar Braga ano 1008, el veu á terra de Tui, unha enorme flota norueguesa ao mando do rei Olaf Haraldsson. A pesar da defensa realizado polas tropas do duque galego Mendo Gundisalviz, estes foron aniquilados - tamén o propio duque - polos invasores viquingos que destruíu a cidade de Tui e raptaron a súa bispo Alfonso. ano 1028 unha nova flota escandinavo entrou na ría de Arousa, liderada polo nobre Ulf, máis tarde, alcumado "o galego". Lonxe de ser unha mera ataque de pillaxe, as tropas de Ulf serviu como mercenarios para os aristócratas galego restantes dez anos no Reino de Galicia ata a súa expulsión.

                                     

6.4. O período de inicio da idade media 711-1092. Os conflitos internos e con Al-Andalus. (The internal conflicts and with Al-Andalus)

En 868 contar Vimara Pérez realización Porto e funda Guimarães.

No 910 Ordoño II, casado coa princesa galega Elvira Menéndez, convértese en rei de Galicia ver tamén Reino de Galicia.

En 925 Sancho Ordóñez é coroado en Santiago como rei de Galicia polo bispo Hermenexildo.

En 982 Pelayo II é coroado en Santiago e supera a Ramiro III de León en Monterroso. Pelayo II consolidada a monarquía, pero a nobreza eleccións chamado Almanzor, que fai unha expedición en terra cristiá e arrebatar Coimbra e a destrución deste León, Astorga, e Compostela en 997.

En 1035, Fernando I, o Grande, herdou o condado de Castela e do seu pai, Sancho III, O Maior, o rei de Navarra, e en 1037 súa muller Sancha herdou os reinos de León e Galicia para o seu irmán Vermudo III.

Tras a morte de Fernando I en 1065, as súas posesións foron divididos entre os seus 3 fillos: el entregou o condado de Castela para o seu fillo Sancho, o Reino de León, Portugal e o Reino de Galicia García. Pero, en 1072, o rei Afonso VI de León morto Sancho II de Castela e rematou vida a García de Galicia decisión, así como sobre os reinos dos seus irmáns ata a súa morte en 1109.

En 1091 Alfonso VI de entrega o condado de Galicia para a súa filla Urraca, e foi nomeado para o outro súa filla Teresa. Urraca casa con Raimundo de Borgoña, que regula o Reino de Galicia a concesión do rei Alfonso VI como totia Galletie imperator. El é, entón, a finais do século XI, cando o Reino de Galicia pasa de ter, aproximadamente, o territorio xeográfico da Galicia actual.

                                     

6.5. O período de inicio da idade media 711-1092. Fragmentación do alto-medieval. (Fragmentation of the high-medieval)

A inseguridade da poboación sometida a saqueos sufriu algún tempo árabes, normandos actuou para aumentar as relacións feudo-vasaláticas. Nestes contratos non é unha presentación para o desenvolvemento económico e persoal, por parte do campesiñado con respecto á aristocracia, aos que presta a súa protección militar para os seus vasalos. Paul vai ser cuberto por todo o territorio de castelos e fortalezas, tanto na costa como no interior, servindo tamén como centros de poder da aristocracia laica e eclesiástica.

Apréciase tamén unha certa tensión entre a nobreza e o clero, que tiña beneficiado o señorío eclesiástico. Os mosteiros e os bispos de apoio reis astur-leoneses e recibiu a cambio de grandes beneficios.

O feito era que Galiza foi un reino, pero o tribunal de reis usado para estar en Asturias e, posteriormente, o León, razón pola que a nobreza permaneceu marxinados. Houbo varios reis de Galicia, como vimos anteriormente, pero o reino sempre acabou sendo integrado na coroa de León ou de Castela.

                                     

7.1. O período de baixo-medieval 1092-1486. A Era Compostelá 1101-1230. (The Visigothic Kingdom 1101-1230)

O reino visigodo ou o Tempo de Xelmírez foi un dos períodos de maior brillo e maior desenvolvemento económico na historia de Galiza. Desenvolveu durante o século XII, a raíz do período da rexencia do Arcebispo Xelmírez, na cidade de Santiago de Compostela.

Tras a morte de Raimundo de Borgoña en 1107, hai un conflito por ter o poder no Reino de Galicia. A nobreza laica autóctona, dirixido por Pedro español conde de Traba, apoia a Afonso Raimúndez, fillo de Raimundo de Borgoña para ser o novo rei, a outra parte da nobreza laica, sobre todo estranxeiros, defende os dereitos de dona Urraca de León apoiada tamén por leonesa e aragonés, finalmente, o alto clero - dirixido por Diego Xelmírez - mantén alianzas con dous sectores anterior segundo lle conviña, e que vai ser o gran gañador.

En 1110 Alfonso Raimúndez, é coroado como rei de Galicia na catedral de Santiago Diego Xelmírez e o conde de nacemento. Foi este earl que se xuntou o reino e Alfonso VII foi chamado rei de Galicia e León e o emperador de toda España, entendendo que o Spania como a área descendente do imperio bizantino, é dicir, a partir de Toledo para o sur. O conflito vai, finalmente, ano 1126 morrer dona Urraca, de xeito que Afonso Raimúndez acceso tamén á coroa de Castela e León, a ser chamado a partir de agora Alfonso VII o emperador.

Esta XII parte dun contexto de crecemento da poboación e a expansión do fenómeno urbano. Isto levou á recuperación ou que abrollasen con maior forza o artesanado e o comercio, motivado en boa parte polo excedente motivado pola expansión da agricultura. Tamén durante este tempo foi o Camiño de Santiago como unha fonte de ingresos e, como a ponte que comunicaba en case todos os sentidos Galiza co resto de Europa, sendo boa proba de isto a magnífica literatura medieval, expresada no idioma de galego-portugués. Do mesmo xeito, temos só a construción da Catedral de Santiago de Compostela e está construído de Mondoñedo, Lugo, Ourense e Tui.

En 1156 Alfonso VII dividido seus reinos, deixando de Galicia e León Fernando II, o gran promotor do hamburguesa mundo.

Fernando II ten unha política de concesión de cartas-póboas, que xa iniciou o seu pai e fundado, entre outros, as aldeas de Padrón, Ribadavia, Noia, Pontevedra, tamén deu un impulso clave para a catedral de Santiago de Compostela. O seu fillo Afonso VIII computados como IX pola historiografía española, que pasa a seu pai en 1188 e reinou ata 1230, mantivo a mesma política fundación, ao longo da costa, Betanzos, A Coruña, Baiona, Ferrol, Mozos e Neda. Estas vilas de reguengo representa unha verdadeira revolución na estrutura social da época porque inaugurar a diversificación económica, a división coa autarquía de séculos anteriores, e tamén facilitar o desenvolvemento das actividades de pesca e pre-industrial orientado á preparación de materias primas - peixe salgado sobre todo, que se vende a través dos portos.

Con estes dous monarcas no centro dos reinos foi o León, onde residía o corte para o estándar, pero é certo que Compostela era tamén outro centro vital e na catedral de santiago son tanto enterrado. O esplendor desta cidade foi perpetuada polo Mestre Mateo no granito da catedral e, especialmente, no Pórtico da Gloria e Praterías. A prosperidade do reino dar fe tamén a moitas construcións románicas que aínda salfiren Galiza. Outro nivel é menos visible, a cultura galega é reflectido na creación literaria, que foi capturado por exemplo na redacción de Historia de Santiago de compostela e o Códice Calixtino.

                                     

7.2. O período de baixo-medieval 1092-1486. Floración e esplendor cultural séculos XIII-XIV. (Flowering and splendor cultural XIII-XIV centuries)

Ver artigo principal Arte románica e a Literatura medieval

Esta é a etapa de maior esplendor da literatura galego-portuguesa. O galego convértese na lingua por excelencia da poesía en toda a Península, agás en Cataluña poesía trobadoresca. Correctamente debemos falar sobre a lírica galego-portuguesa, de pé no apoxeo no século XIII e a primeira metade do século XIV, cando o galego antigo ou galego-portuguesa alcanza o rango de lingua internacional, xa que está presente tanto en autores non só de galicia e portugal, pero tamén en navarra, occitano, aragonés, sicilianos, etc. coma en cortes reais e señoriais.

As Cantigas de Santa María, composicións feitas en loanza da Virxe, son a mostra da vertente relixiosa desta lírica galego-portuguesa e constitúen o corpus de poesía mariana medieval máis relevante de toda a península. Foron compostas na corte de Afonso X, o Sabio, que foi o encargado da dirección e, en ocasións, da propia preparación. Exemplifican o prestixio acadado polo galego como unha lingua literaria a finais do século XIII.

En comparación coa poesía, a prosa literaria medieval en galego é escasa e tardía. Cómpre ter en conta os centros culturais da época eran o mosteiro e escolas monacais, na que imperaba o uso do latín eclesiástico. Aínda así, a partir de finais do século XIII, de forma máis significativa nos séculos XIV-XV, os temas de maior difusión na Europa medieval recóllense en lingua galega. Mostra son os relatos do ciclo bretón arredor da figura do rei Arturo, os textos referentes á historia e destrución de Troia, como a Historia de Troia e Crónica de Troia, e os Miragres de Santiago, conxunto de relatos que veñen desde a destrución de Xerusalén ata a milagrosa intervención do Apóstolo en diferentes situacións. Inclúense algúns textos dentro da prosa, que son traducións ou traslacións outras linguas con elaboración propia: Crónica Xeral Galega, General Estoria, Crónica Galega de 1404 e a Crónica de Santa María de Iria.

                                     

7.3. O período de baixo-medieval 1092-1486. A fin da monarquía galego-leonesa 1230. (The end of the monarchy the English-leonesa 1230)

O feito de que ano 1230 o rei de españa, Fernando III se apoderase dos reinos de Galicia e León, despois da morte do seu rei, Alfonso VIII, marcou un dos acontecementos políticos máis decisivo en toda a historia de Galicia.

En realidade o conflito remóntase anos atrás, con dous matrimonios de rei Afonso VIII de Galicia e León, o primeiro, con a princesa portuguesa Teresa Sanches 1191 - do que naceron tres fillos, Fernando, Aldonza e Sancha - e a segunda, con a princesa castelá Berenguela 1197 - de que el naceu, entre outros, Fernando III. A inesperada morte do herdeiro e futuro rei de Galicia e León, Fernando, irmán de Aldonza e Sancha, e a coroación de Fernando IIII como rei de Castela, estimulada pola súa nai Berenguela e nobre así como contra a vontade de Afonso VIII, abriu unha profunda disputa sobre quen debe ser o novo herdeiro de Galicia e León.

Xa no seu leito de morte en Sarria, o rei Afonso VIII selaba unha vontade de herdanza, onde se plasmaba a súa última vontade, as súas fillas, Aldonza e Sancha sería o raíñas lexítimo de Galicia e León, despois da súa morte, protexendo deste xeito a independencia política destes reinos, e pasando por riba de todo o que foi derrotado en mans do seu fillo, o rei de españa, Fernando III. Fóra por este testamento, e seguindo coa súa política expansionista, Fernando III alegou os reinos de Galicia e León a si mesmo, ameazando a tomar a eles pola forza nunha guerra aberta. Ben, a nobreza galega e asturiana estaba disposto a defender coas armas o cumprimento do testamento o real e a proclamación de Aldonza e Sancha como raíñas, a aristocracia de león - xunto cos bispos de Lugo, Oviedo e Mondoñedo - máis solicitado xeográfica e culturalmente Castela, apoiou maioritariamente as pretensións do rei español, inclinando a balanza cara a Fernando. A sombra de unha guerra civil e o inminente conflito armado contra León e Castela forzou un pacto diplomático entre as viúvas de Afonso VIII, razón pola que o rei español se apoderaba do trono en cambio non invadir Galicia nin o León e pagar unha renda anual de Aldonza e Sancha en concepto de compensación para a privación dos seus dereitos reais.

Galicia tamén León perdía a partir deste momento unha casa de verdade si que garantira a súa soberanía e unirse a súa nobreza, en troques, se converteu nun reino periférica, gobernado desde e Castela, e cuxa cidades foron perdendo poder en detrimento das cidades castelás. Esa situación levou á nobre galego para alzárense en numerosas ocasións contra Castela, proclamando un novo rei, e mesmo superando a Fernando I de Portugal, e o galego Xoán de Gante, como lexítimo soberano de Galicia.

                                     

7.4. O período de baixo-medieval 1092-1486. Guerras coa coroa de Castela 1296-1388. (Wars with the crown of Castile 1296-1388)

Despois de cinco anos cos reinos de Galicia-León e Castela separados, con o rei Fernando IV 1301-1312 facer a unir os dous reinos, que xa vai ser unidos case sempre. Despois de morrer Fernando IV, o seu fillo Alfonso XI 1312-1350 aínda era moi novo, e comezou a algunhas loitas, de xeito que en Galiza pasou a regra do infante Felipe, pero sen adoptar o título de rei apoiado polos Concellos das cidades galegas e enfrontado aos bispos.

O Castro, os sucesores dos Traba, preservar a pre-eminencia en Galicia e unha máis de influencia decisiva na Corte española. A guerra civil entre o rei lexítimo Pedro I e Henrique de Trastámara, o bastardo, vai cambiar o levou. A derrota do petristas en Castela non é aceptado en Galicia e o Castro facer este reino é recoñecido como o monarca, cando o rei Fernando I de Portugal, un con asasinado Pedro I en 1369. Despois de algúns anos de presenza en Galicia, a retirada do portugués non impide que o enquistamento do conflito.

A viaxe para o corte inglés, o conde de la coruña Juan Fernández de Andeiro conseguiu tempo despois de que os intereses do galego e inglés confluisen unha alianza militar contra os trastamaristas. Así, en 1386 desembarcaba en a Coruña, aclamado como o rei, o inglés John of Gaunt, duque de Lancaster, casou con Constanza, filla do falecido Pedro I e sobre o que pendían os dereitos dinásticos. Despois dunha campaña vitorioso, axudado polo galego e portugués, Xoán de Gante chega a controlar todo o Reino de Galicia, ata o de que gran parte das súas tropas son dizimou pola peste, forzando o acordo de final cos Trastámara. A gran nobreza, como o Castro ou a Andeiro, é o rostro da derrota, o que pode exílianse na corte do rei de Portugal. O Trastámara desposúen a vella nobreza e durante os seus bens e títulos para unha pequena nobreza estranxeira, máis desarticulada, autónoma e contos que medra grazas a mercedes enriqueñas para o seu apoio. Así, agroman os Andrade no norte-oeste, os Moscoso no centro, podemos Ler no leste de Galicia, e a Sarmiento e Soutomaior, no sur. Tamén se viu beneficiado a nobreza, o eclesiástico galego - partidaria de Trastámara, que recibiu privilexios fiscais. Tamén sufriu as consecuencias negativas os concellos galegos, para que a Cidade ía substituír moitas realizacións.

O século XIV é fundamental na historia de Europa, con guerras ex. a guerra dos Cen Anos que cortar as relacións comerciais, con unha crise demográfica provocada pola peste negra, para que é, ademais de malas colleitas polo clima, a fame e as guerras internas xa descrito. E, ademais, a nova nobreza que crece aumenta a presión sobre o pobo de burgos e fidalgos, os prelados e os campesiños. Unha Galiza abandonados á súa sorte polo monarquía española, estoupará a finais da Idade Media unha gran revolta das clases media-baixa para acabar co abuso constante de unha gran parte da alta aristocracia de galicia.

                                     

7.5. O período de baixo-medieval 1092-1486. A sociedade baixomedieval galega. (The society baixomedieval galician)

Na primeira metade do século XV observado unha recuperación da poboación, debido aos moitos foros que, a pesar de parcelas incultas e viaxe a renderse, e un crecemento do sector inmobiliario de cidades de chegada da inmigración do rural. Dun xeito semellante, estes primeiros cincuenta anos parece certa recuperación económica con un revival no campo, con un papel de viña sobre todo, o Ribeiro, e en cidades con unha artesanía e comercio en expansión. Exportados peixe desde Pontevedra a Europa, polo mar, Sc comerciais co viño, e artesanía téxtil de liño e lá excel Compostela e Ourense. Con todo, na segunda metade do s. XV da recuperación para o descenso: hai unha forte recesión económica e o estancamento do crecemento da poboación e en algunhas cidades non é un claro declive, como no reino unido, cuxas normas indican un descenso significativo.

                                     

7.6. O período de baixo-medieval 1092-1486. As Guerras Irmandiñas 1431 e 1466-1469. (The Irmandiños Wars 1431 and 1466-1469)

A crise social e económica que sufriu Europa durante o século XV levou o Reino de Galicia a constante perda de influencia e poder económico das clases altas, tanto aristocráticas como clericais. Ante tal situación, os grandes nobres e bispos, co obxecto de manter o seu privilexiado status, eles comezan a agravar os seus abusos sobre as clases máis desfavorecidas. A resposta das clases baixas galegas - entre elas a pequena nobreza, o baixo clero e especialmente os campesiños - foi a conformación dunha gran Santa Irmandade que impartise xustiza no Reino de Galicia, capaz de agrupar exércitos, axustizar á alta nobreza, e derrubar aqueles castelos que acolleran aos nobres malfeytores, é dicir, a defensa dos seus intereses contra os abusos dos señores.

Cada un dos miles de membros desta Santa Irmandade recibiu o nome de irmandiño, en base á idea de igualdade deste grupo, polo que as guerras civís nas que interviñan pasou o chamado Guerras Irmandiñas.

A orixe do enfrontamento foron a constante executar máis de Nuno Freire de Andrade sobre a cidade de Ferrol, a cidade de reguengo en que tocou a chamada Irmandade Fusquenlla ano 1431, e que tiña por obxecto o apresamento, así como o derrubamento dos castelos pertencentes á casa de Andrade, dirixida polo fidalgo Roi Xordo. Nesta ocasión o Señor foi finalmente derrotado en un curto espazo de tempo polas tropas de Andrade, arzobispo de Compostela, pois ata aquí chegou a revolta, pero a correxedor de rei.

Anos máis tarde baixo as presións dos señores comezou unha revolta de dimensións moito maiores, que foi organizada por Afonso de Lanzós e Diego de Lemos, baixo o lema Deus fratresque Galliciae Deus e os irmáns de Galicia e que contou co apoio das principais cidades do reino, así como dos reis de Castela. Foi en si mesmo, unha Irmandade Xeral do Reino de Galicia, que conseguiu derrubar máis de 130 puntos fortes e controlada a totalidade de Galicia entre os anos 1465 e 1469, facer fuxir os grandes propietarios galegos a Portugal e Castela. Con todo, o apoio dos monarcas de Castela non busca para acabar co abuso que económica clases baixas, pero o esmagamento total da nobreza e o control directo do Reino de Galicia pola monarquía española. Derrubadas moitos dos puntos fortes e executado moitos nobres, os acontecementos nos obrigou a actuar para os reis de Castela, virando-se a súa posición e apoiando incondicionalmente a nobre galega, así como o arcebispo de Compostela. En 1469 o exército do arcebispo e Pedro Madruga, apoiado por tropais reais castelá e portuguesa, foi poñendo fin á última Guerra Irmandiña.

                                     

7.7. O período de baixo-medieval 1092-1486. A guerra polo trono de Castela-os Reis Católicos. (The war for the throne of Castile-the Catholic Kings)

En 1474 el era o rei Henrique IV e xurdir a partir de dous lados para a sucesión da coroa de Castela:

  • Partidarios de Sabela: ademais da nobreza castelá e aragonesa, e con Alonso II de Fonseca, ao mando, tivo o xogo por Sabela o conde de Lemos, o vizconde de Monterrei, o conde de Benavente, a Pardo de Cela, Saavedras, Bolaños e Ribadeneiras. En realidade, a maioría da nobreza laica e eclesiástica apoiou Isabella.
  • Partidarios de carlos I: a coroa de Portugal, Pedro Madruga, e algúns nobres laicos galegos foi a causa da infanta Xoana a Beltranexa.

En realidade, os dous lados tiña no fondo un resultado da política distingue: a unión de Castela-León con Aragón se gañou Isabel ou a unión de Castela-León, Portugal se gañou Baixo. A guerra comezou en 1475, cos dous lados dirixido por Pero Alvares por unha banda, e o arcebispo de Santiago, Alonso II de Fonseca para o outro, e, finalmente, catro anos máis tarde, co tratado de Alcáçovas, na forma que Isabella foi que ascendeu ao trono. Os nobres partidarios de carlos I, tiña que ir ao exilio ou caída en desgraza e comeza a política autoritaria de Isabel e Fernando, chamados os Reis Católicos. Estes reis aínda tiña algúns nobres que se opuxeron ao seu control, como foi o caso de Pedro Álvarez Osorio, Rodrigo Enríquez de Castro e o mariscal Pero Pardo de Cela.

Cando xa non había oposición nobiliar, os Reis Católicos pretende referirse, en definitiva, para o Reino de Galicia baixo a súa autoridade, e para iso eles toman determinadas medidas que marcarán os séculos futuros:

  • Descabezamento da nobreza levantisca: Pardo de Cela é decapitado en Mondoñedo, Pedro Madruga, conde de Camiña e Soutomaior, arrecunchado en Portugal e, posteriormente, o asasinado, o conde de Lemos é acantoado no leste de Galicia.
  • Nomeamento de un gobernador-capitán xeneral foráneo plenipotenciario auténtica vicerrei.
  • A orde de non reconstruír os castelos derrubados polos irmandiños.
  • Creación dun órgano xurisdicional para a impartición da xustiza no nome da monarquía: a Real audiencia del Reyno de Galicia, presidida polo gobernador-capitán xeneral.
  • Creación da Santa Hermandad, institución policial moi mal recibida pola nobreza e que se impón en 1483 coa axuda do arcebispo Alonso II de Fonseca, como podemos comprobar nas palabras do cronista Jerónimo Zurita.
  • Integración dos mosteiros galegos nas congregacións de Castela e Valladolid.
                                     

8.1. A Idade Moderna. Galicia baixo o imperio dos Habsburgo 1516-1700. (Galicia under the Habsburg empire 1516-1700)

A doma do Reino de Galicia levou á desaparición ou presentación de o final dos grandes títulos de nobreza oposición á política do castelán-aragonés. A orde de derrubamento da multitude de fortalezas señoriais, e o exilio do nobre galego enmarcase dentro dunha política de desarme do reino co obxecto de obter un mellor control sobre el por parte da coroa de Castela, emerxendo a partir desta situación unha fidalguía rendista que conseguiu manter-se coa colección de foros para o campesiñado, causando unha certa ruralización das elites sociais e a difusión de novas palacios toda a xeografía galega.

A política dos Reis Católicos no Reino de Galicia concentrado en agresivo pasos para a economía galega, como a ordenanza de arrincar todos os aceite de árbores existentes no reino de poñer fin a un próspero mercado cos países do norte - favorecendo a produción de andalucía-castelán, así como o mantemento da prohibición de que Galiza tiña voz e voto en si dentro das Cortes Castelás, demanda que nas décadas despois focalizou a Xunta do Reino de Galicia, onde é representado para as sete principais cidades do reino, Santiago de Compostela, A Coruña, Mondoñedo, Betanzos, Ourense e Lugo.

No terreo relixioso, os mosteiros e congregacións galego vaia a ser polo real decreto baixo o control das congregacións de Castela e Valladolid, así mesmo, a perda do inserir abades e abadesas de desenvolvemento, ao tempo que introduce a Santa Inquisición por vez primeira en establecerse definitivamente en 1574 en Santiago. 1560 de 1700 o tribunal inquisitorio do Reino de Galicia realizada 2023 procesos sendo o máis inactivos.

Durante este tempo, o Reino de Galicia pasa a ser un estado na lista dos reinos detentados pola monarquía castelán-aragonés, e máis tarde polos Habsburgo.

O monopolio indiano situado en Sevilla, deixar de fóra o Galicia de transaccións financeiras con América do norte. Só A Coruña, Baiona ten obtido algúns dereitos que foron frustrados pola esixencia de devolución por Sevilla.

O comercio co Mediterráneo e o mar do Norte de produtos como o viño do Ribeiro, a pesca do congro e a sardiña e o dinamismo da zona fan de Pontevedra e o concello de a dinámica de Galicia no século XVI.

Esta vez, eles son os expedicións dos mariñeiros galegos a destinos remotos. En 1545 parte de A Coruña, a expedición de García Jofre de Loaisa que vai vir para o Molucas. Álvaro de Mendaña e Pedro Sarmiento de Gamboa ó illas salomón 1568.

Pola contra, as guerras dos Habsburgo contra Inglaterra cambio nosas costas en inseguro e o comercio marítimo de a escala europea diminúe, e con el cidades como Pontevedra. Xa no período anterior, ataques a Vigo y a Coruña (a coruña 1589, tales como Francis Drake, favorecer as fazañas popular como María Pita, pero acabar danando a dinámica das vilas e cidades costeiras. Tras os ataques contra o galego vai vir os ataques contra o turco resistencia da estrela guía en Cangas e o acoso dos holandeses. Ferrol co seu convértese en arsenal militar de primeira orde, chegando ao número sen precedentes de 25.000 habitantes. En xeral, as cidades perder peso, se no século XVI vivía neles o 7.2% da poboación, no medio do século XVIII, só vai recibir o 4% dos galegos.

Aparece un renacemento artístico con arquitectos que traballan en Galicia da altura de Rodrigo Gil de Hontañón obras na catedral de Santiago Martín Blas e Guillén colás Hostal dos Reis Católicos, Mateo López Mosteiro de San Martiño Pinario, Diego de Isla mosteiro de Santo Estevo de Ribas de Sil, Hernando e Pedro de la Sierra mosteiro de San Clodio de Leiro, etc.

O Antigo Réxime é o termo usado para describir a organización social e política da Europa Moderna, e abrangue os séculos XVI, XVII e XVIII. O historiador Francisco Carballo fala de catro fases na económico en Galicia durante o Antigo Réxime:

  • 3ª fase, 1631-1753: expansión constante, ralentizada durante as guerras de independencia de Portugal, e tamén no século XVIII. Galicia exporta cereais, ademais son os campesiños no pico para ser artesáns e os comerciantes, ao mesmo tempo.
  • 2ª fase, 1580-1630: contracción, debido a cuestións monetarias, as causas de climático, a perda do dereito comercial con América eliminado en 1753 por presións de Sevilla e o saqueo de Drake en a Coruña e Vigo, e dos piratas berberiscos, en Cangas.
  • 1ª fase, 1500-1580: calzado lixeiro de expansión, beneficiado por apertura de comercio de América do 1529 dado o dereito ao comercio con América para Baiona e a Coruña, con un sistema agrario encadrábel nos sistemas europeos contemporáneos e co Galego de comercio na costa e no río.
  • 4ª fase, 1753-1813: preocupante recesión, debido ao descenso da produción agraria, aínda que parcialmente compensado polo auxe comercial a partir de 1764, a alza de prezos e o descenso dos salarios reais, a emigración e as guerras de Carlos IV.

A Universidade de Santiago de Compostela, fundada como tal en 1526, coa axuda de Alonso III de Fonseca, conecta Galicia con intelectualidade da unión europea Gallecia fulget. Esta universidade, dotado con un reducido número de materias durante o reinado de Felipe II, vai gañando novas cadeiras con tempo e no XVIII ten as Artes, a Teoloxía, Cánones, Medicina, Leis, Anatomía e Matemáticas. A linguaxe da universidade de clases foi o latín, despois de sumáselle tamén o español, pero sen acceso para o galego. Esta Universidade dependía o Arcebispo e o Concello, ata secularizarse no XVIII. A verdade era que os xesuítas buscou un universidade da súa propia en Monterrei e Monforte de non o conseguir, e algo semellante foi feito polos monxes nalgúns mosteiros e o mendigo orde dominicana, e verificouse que non era máis intelectual dos centros monásticos e conventais que da propia Universidade durante o Antigo Réxime.

A incorporación de novos cultivos procedentes de América, o millo contra 1630, e máis serodiamente a pataca tubérculo que vai ser para toda Galiza a partir de 1770 en substitución das castañas, que antes comía diaria, produce unha profunda transformación de produtos agrícolas, debido ao feito de que estas culturas teñen adaptado moi ben e ten mellorado a alimentación da poboación. Consecuencia directa será unha explosión demográfica cedo. A poboación galega se duplicou entre a mediados do século XVI e a metade do século XVIII. O modelo demográfico galego resulta moi orixinal con permanencia no tempo das fases alcistas. Deste xeito, no medio do século XVIII Galicia terá 44 habitantes por quilómetro cadrado en relación ao 18 de Castela.

Aumenta a superficie cultivada e o número de aldeas, aínda que a tecnoloxía agrícola mantén uns niveis similares aos medieval. Os campesiños traballaban a terra baixo certos tipos de asignación que se detraían parte da produción: os foros e os subforos. O principal beneficio dos foros foron o clero e a nobreza laica a que maiores ingresos alcanzados, dentro deste último, houbo unha nobreza máis lixeiro toque fidalgo - a partir de mediados do século XVII-, que foi intermedio rendas agrarias e a gran beneficio dos foros eclesiáticos. O campesiño era a base fundamental de esta sociedade polo número de preto de 80% da poboación e a riqueza agraria xerados. Outros grupos sociais conformábano mariñeiros, artesáns e comerciantes.

En 1623, pola influencia do conde de Gondomar, Diego Sarmiento de Acuña, e despois dun século de solicitudes, Filipe IV de España concedidas para o Reino de Galicia o voto nas Cortes Castelás.

En 1640, Portugal proclamou a súa independencia, en filadelfia. O décadas en que prolongada guerra entre españa e portugal, é un grave prexuízo para o crecemento económico galego. A Xunta do Reino de Galicia oporase á levas con pouco éxito.

                                     

8.2. A Idade Moderna. Os Borbóns. A creación da coroa das Españas 1714. (The Bourbons. The creation of the crown of Españas 1714)

Morto sen herdeiro de Carlos II de Habsburgo en 1700, estalou unha guerra entre os que apoian o rei francés Felipe V de Borbón como o sucesor principalmente a coroa de Castela de Francia e foi o archiduque de austria arquiduque Carlos de Habsburgo, a coroa de Aragón, Inglaterra e Holanda, entre outros. En realidade, a loita entre estes dous pretendentes real supón, na práctica, a loita entre dúas concepcións políticas: o centralismo absolutista - corte francesa - representada polo rei Filipe V de España e o federalismo como un conservador, de arquiduque Carlos de Habsburgo. Nesta longa guerra de independencia española 1701-1714 entre as coroas de Castela e Aragón, o Reino de Galicia non podía ter unha política do seu propio ser de 1486 ferreamente controlado por Castela e león, polo tropas e prazas galego tiña para servir o pretendente apoiada pola coroa castelá, dixo Felipe V de Borbón, que gañou finalmente 1714.

Comeza o xénero, unha industria familiar téxtil, o endurecido e o ferrarías e terá lugar os primeiros asentamentos cataláns á beira do mar que establecen as bases da industria conserveira e novas técnicas de pesca.

Ensino igualmente ao hospital de coidados, beneficiencia de acollida de peregrinos foi principalmente en mans da Igrexa. As escolas de avezar foron moi espalladas e confuso, pero no século XVIII comezou a ter un estado regulada. As escolas de Gramática, unha especie de escola foron case enteiramente nas mans dos xesuítas de 1556 ata 1767, pero tras a expulsión desta orde relixiosa comezou unha desorde ata mediados do século XIX. As escolas dos xesuítas obrigatoriedade do uso do latín, aínda que no século XVII había teatriños trilingües en latín, castelán e inglés.

Xa a finais do século XVIII, Antonio Raimundo Ibáñez levantou unha importante siderurxia de Sargadelos, e tiña un contrato de Estado para producir municións ano 1794. Esta experiencia consistiu en os primeiros altos fornos de España e saíron moitos dos canos, cadeas, rodas hidráulicas, útiles de cociña e demais ferramentas das empregadas na España do século XVIII. Do mesmo xeito, chegou a ser fermosos conxuntos escultóricos, fontes públicas e balaustres decorativos que aínda se pode ollar a algunhas das cidades galegas. Posteriormente, xa a comezos do século XIX, vai crear na mesma parroquia unha fábrica de louza.

Os excedentes agrarios que o beneficio para os cabidos catedralicios e mosteiros fan por diante o esplendor do barroco: Melchor Velasco obras en Celanova, Domingo de Andrade é o mestre de obras da catedral de Santiago de Compostela. Tomaralle o relevo Fernando de Casas Novoa, autor dun barroco con sentido da elevación na fachada do Obradoiro da mesma catedral, un modelo que ensaiara en Vilanova de Lourenzá. Clemente Fernández Sarela vai cambiar as formas de urbana Santiago. Outra manifestación do orixinal da arquitectura galega este estilo vai ser o barroco de placas de Simón Rodríguez. A solemnidade de Pedro de Monteagudo terá en Sobrado dos Monxes un magnífico exemplo. Todos eles forman un reparto tamaño mundo que nunca vai volver a igualarse.

Na escultura do barroco hai tamén figuras de primeira liña como Francisco de Moure, Gregorio Fernández, de Castro Canseco, Mateo Prado ou José Gambino.

                                     

8.3. A Idade Moderna. A Ilustración galega. (The Illustration galician)

Fronte ao inmobilismo da sociedade, o tradicionais comezan a chegar ata voces autorizados. Frei Martín Sarmiento vén a preguntas sobre a agricultura, a emigración, historia e propón medidas culturais e educativos, entre os que están mellora galego):

Outro ilustrado que realiza unha profunda crítica social foi o Padre Feijoo, que ten equiparado do galego para o portugués e o español. Outras figuras como José cornide de estudios coruñeses Saavedra, Lucas ou Pedro Antonio Sánchez Vaamonde encarnan o espírito das luces na procura de solucións á problemática social e económica de Galicia. O ilustrado teñen o mérito de impulsaren a constitución de Academias e Sociedades como a Sociedad Económica de Amigos del País ou o Real Consulado Marítimo de a Coruña para regular o comercio con América.

José cornide de estudios coruñeses Saavedra é un dos primeiros en denunciar a situación de colonización económica e cultural que Galicia sufriu, así como o desprezo que Galicia recibiu pola central de poder da monarquía española:

                                     

9.1. Idade Contemporánea, século XIX. A crise do Antigo Réxime. (The crisis of the Old Regime)

Na primeira metade do século XIX a poboación galega segue a medrar por riba da española e representa case un 12% do mesmo. Pero este crecemento da poboación é realizado por un modelo económico é insostible. A consecuencia será a sangría humana emigración, un feito que pode levar á perda de medio millón de persoas na segunda metade do século XIX, na súa maioría homes e nenos a partir dos 12 anos de idade, aínda que algúns autores dan a figura de 900.000 emigrantes Bustelo para todo o século XIX. Vai ser este un fenómeno que desarticulará sociedade parroquia galega e que a privará dos seus mellores fillos. Moitos destes emigrantes será enviado recursos para a redención dos foros e a creación de escolas e outras iniciativas sociais que fixeron avanzar a alfabetización e benestar.

Neste século falla intentos de diversificación económica, e un pode falar propiamente de ausencias industrial:

  • A existencia dunha agricultura atrasada: técnicas de explotación a pouco modernizado, a permanencia do sistema de goberno, trabucos. A agricultura é a principal fonte de riqueza, pero segue a ser auto-consumo con algúns produtos comercializábeis.
  • A política do Goberno central deu entrada ás importacións dos produtos en galego e, sumada á competencia interior catalán, significaba o fin da violencia doméstica industria téxtil de liño.
  • O atraso na conclusión do ferrocarril redes mantén a Galicia illado do nacente mercado único nacional. Galicia será incorporada á rede ferroviaria española ata 1883. As conexións interiores vai ser moi serodias: A Coruña-Vigo non vai chegar ata 1943.
  • O ferrarías galegos son incapaces de competir cos fornos do país vasco.
  • O proteccionismo do Goberno español para o trigo español como para reverter os obstáculos para a exportación de gando galego.

No caso do galego, o goberno tivo un impacto relativo ao mundo monástico e campesiño. A estrutura social de Galiza non sufriron cambios significativos. O sistema foral se preocupou aos economistas e para a sociedade decimonónica, pero só produciu un éxito intento de cambiar o réxime de propiedade: a lei de redención de foros de 1873 defendeu para a Paz Novoa nas Cortes da primeira República española. Por seis meses algúns miles de campesiños acomodados podería libertarse de rendas consello. O clero tamén perdeu algúns privilexios por enriba de desamortizacións dos anos 40, 50 e 60, pero non é o campesiñado o beneficiado, pero comerciantes, nobres fidalgos e profesionais urbanos.

Con todo, a peculiaridade de Galicia foi que non son trasladados a terra, pero de dereitos para as rendas do consello. Deste xeito non se altera a estrutura de propiedade legal. A estrutura social ten un primeiro plano a rendistas vellos fidalgos ou novos compradores dos desamortizacion e rendeiros campesiños, a maioría da poboación, no fondo son artesáns, mariñeiros, servos e profesións liberais, que eran rendistas en moitos casos.

                                     

9.2. Idade Contemporánea, século XIX. Movementos socio-políticos e caciquismo. (Movements socio-political and caciquismo)

Paul parece ser espertar a invasión das tropas e Napoleón Bonaparte. A Xunta Suprema do Reino de Galicia proclámase soberana na ausencia de Fernando VII. El organizou un exército e despregou unha importante labor diplomático. O Reino de Galicia foi o primeiro territorio liberado do exército francés. As alarmas popular ao mando de guerrilleiros como Cachamuiña causar estragos nas forzas de ocupación. Vai ser fitos importantes deste ano 1809 a batalla de Ponte Sampaio e a reconquista de Vigo.

Nunha sociedade de base agraria en romper, a práctica política dexenera nun profundo caciquismo que todo o cobre. Redes de influencia, tecida desde as elites empoleiradas na administración, o cambio para o voto favorece individuos sen proxección xeral e contra o ben común. O galeguismo político, cristalizado xa no rexionalismo, precursor do nacionalismo, vai combater estas prácticas unha das xustificacións máis clara en prol da autonomía política.

En 1833, é disolto para sempre o Reino de Galicia. A reforma territorial de Javier de Burgos configurar as provincias baixo o modelo liberal de francés. Dirixida aos departamentos administrativos directamente baixo o Goberno central.

Durante o século, desenvolvido en Galicia certos movementos lugar:

  • O carlismo: buscando a recuperación do Reino de Galicia desde unha perspectiva absolutista e tradicionalista. Non chegou a un dominio xeral, debido á forza liberal de cidades como A Coruña.
  • A unidade de masa: movemento campesiño que se levantan contra o foro e as medidas fiscais do Goberno Central que non se acomodan á realidade labrega do país. Cabe dicir que este movemento xa é propio do século XX.
  • O rexionalismo 1875-1907: que ten en Alfredo Brañas seu rostro conservador e Manuel Murguía súa forma progresiva. Desenvolver ideas articulado sobre a autonomía política e o curso de historia da identidade galega, e ten como un evento destacar é a fundación da Asociación Regionalista Gallega.
  • O provincialismo: movemento de raíz liberal, naceu en 1840, que ten como obxectivo acadar unha cota de auto-goberno galego a través dunha Xunta superior do Goberno de Galicia. Os provincialistas quería que Galicia foi a única provincia que non foi dividido en catro que hoxe coñecemos. O movemento provincialista desapareceu co fracaso da revolta de 1846 e o execucións da Provincia.
  • Federalismo: chega a redactar un proxecto de Constitución para un Estado Federal, Galego, pero que arrastra o fracaso da experiencia do federal caótico I República. O federalismo galego vai de 1865 ata 1875, e vai acadar o seu pico coa Primeira República española. Federalistas propugnaban que Galicia quedou como unha cantón dentro do estado español, e foi gobernado pola súa propia Constitución, cantonal. Este paso, con todo, non é moi importante e non perviviu de ningún xeito.

Desde o ámbito estrictamente cultural e lingüística, merece unha mención especial para o Renacemento con figuras como Rosalía de Castro, Manuel Curros Enríquez e Eduardo Pondal que devolver o prestixio para a literatura en lingua galega.

                                     

10. Idade Contemporánea, século. (Age Contemporary, century)

No século XX distinguir tres períodos na historia de Galiza:

  • 1900-1936: un primeiro terzo en frustraron os intentos de modernización.
  • 1960-2000: unha modernización lento desde a década de 1960.
  • 1936-1960: un segundo período de regresión durante o autarquismo franco.
                                     

10.1. Idade Contemporánea, século. Primeiro terzo. (First third)

Ao longo do século XX migrou un millón de persoas. A emigración levou á fundación das comunidades de galicia nos principais países de américa latina de europa, que co tempo sería o refuxio e o foco da cultura e da literatura departamento.

En 1916 Antón Villar Ponte fundaron as irmandades da fala, a primeira experiencia de un movemento nacionalista e que desembocaría na fundación do Partido Galeguista. Fundación de este movemento vai ser a Xeración Nós fortalecido por inquedo intelectuais nas máis variadas disciplinas con raíces principalmente no catolicismo avanzado e na súa maioría republicana.

A unidade alcanzado na década dos vinte e un gran poder de mobilización, e teño que en 1926 aprobara unha lei que permitiu a redención dos foros, aínda que o pagamento das cantidades a que aplicou unha parte significativa do aforro dos emigrantes. Foron os anos de 1918 / 1923 o maior número de redencións consello, de xeito que o campesiño foreiro será converter agora o propietario cultivador, racionalizándose a produción agraria e penetrante capitalismo. Os fidalgos e os últimos adquiridores rendas o reino perdeu as súas rendas, ter que facer unha chea con esta conquista o movemento agrarista e as remesas de cartos que enviaban os emigrantes. Tamén debemos salientar que neste período se conseguiron melloras nas técnicas agrícolas.

Do mesmo xeito, é importante para este período a consolidación da industria conserveira nas rías, pasando de 11 fábricas en 1886 para 106 ano 1907, facendo Vigo no primeiro centro de conservas da Península Ibérica e que vai ter Galiza un papel importante na produción de conservas en España, o 59 % do total. O aspecto negativo foi que case non houbo máis iniciativas industriais, salvando casos de algúns industria de minería e calquera empresa ou sociedade para levar os servizos de auga, electricidade e tranvía para as cidades de Vigo e A Coruña.

                                     

10.2. Idade Contemporánea, século. A segunda República. (The second Republic)

Coa chegada da República, o movemento republicano alcanza un éxito electoral e chegar a 15 prazas de 47 representantes que lle correspondía a Galicia - a través da Organización Republicana Gallega ORGA. Todo o chamado Pacto de Lestrobe, son pasados para compoñer un proxecto de Estatuto de Autonomía aprobado polo 77% dos concellos de Galicia na chamada Asemblea de Santiago, o día 17 ao 19 de decembro de 1932.

A fagocitación da ORGA pola Esquerda Republicana de Manuel Azaña fai o Partido Galeguista Alfonso Daniel Rodríguez Castelao e Alexandre Bóveda levar a bandeira do autonomismo. Este xogo vai ser a partir de entón o promotor do proceso estatutario que vai ser un éxito plebiscitado o 28 de xuño de 1936.

                                     

10.3. Idade Contemporánea, século. Réxime ditatorial de 1939 e 1975. (Dictatorial regime from 1939 to 1975)

A guerra civil e a posterior represión franquista acaba coas partes, o movemento galeguista de esquerdas sindicatos e todos sospeita de pluralismo e liberdade de expresión de asociación. Mostra da falta de liberdades foron as editoriais e publicacións requisadas, así como a instalación de censura para non transmiten nos medios de comunicación ningunha outra ideoloxía que o propio réxime do xeneral franco. Galego - tal como Alexandre Bóveda ou Ánxel Casal -, esquerdistas, anarquistas, alcaldes republicanos e sindicalistas están executados, mentres que outros son presos, silenciadas e parágrafos de calquera obra pública. En paralelo, para moitas persoas vinculadas á República comeza a etapa do exilio. Os exiliados eran persoas que ou eran no territorio da república coa eclosión da guerra - en esta situación sería Castelao - ou ben logrou escapar de Galicia, xeralmente despois dun tempo de fuxidos, sendo un dos casos máis famosos de Antón Alonso Ríos, aínda que outros puideron saír xa nos primeiros días da guerra.

Os primeiros vinte anos da ditadura son de miseria e a fame na poboación que vive en base a ración de comida para que el usaba unha cartilla, que durou desde o ano 1936 a 1953, a igrexa e a auto-consumo de economía sobre todo rural. Alimentos básicos, tales como fariña ou aceite eles foron moi escasos. Movementos de esquerda-resistente crear pequenos grupiños unha guerra de guerrilla, con líderes como o Piloto ou Foucellas, que acaban de ser arrestados e executados.

                                     

11. O século xxi. (The twenty-first century)

En 2002, o naufraxio do petroleiro Prestige na Costa da Morte provoca unha marea negra que pon Galicia no punto de mira internacional. Este desata unha división no goberno de Manuel Fraga que salda coa saída do consello de ministros de Xosé Cuíña, ata entón considerado como o delfín do Bosque.

En 2004, a Xunta de Galicia impulsa a un acordo entre as tres forzas políticas parlamentarias, o que permite que se aproba o Plan Xeral de Normalización da Lingua inglesa por unanimidade.

En 2005, Bosque non alcanzou a maioría absoluta por un asento, que permite o acceso a Xunta de Galicia para unha FESTA en ascenso, e un BNG reducido de 17 a 13 prazas. Vai ser investido presidente o candidato socialista Emilio Pérez Touriño. En 2006, Galicia experimentou unha onda de incendios sen precedentes desde 1989. A reclamación por parte do Parlamento de Galicia para permitir a Ferrol de volta á construción naval civil caeu en oídos xordos. Frustra o intento de reforma legal e fréase o proceso de asunción de competencias. Aproba a lei sobre a protección do litoral coa prohibición de construír a menos de 500 metros con respecto á costa e revisa o plan de acuicultura do goberno popular.

En marzo de 2009, gaña as eleccións autonómicas do Partido, o que permite a elección de Alberto Núñez Feijóo como Presidente da Xunta. Feijoo atrás, das políticas do bipartito en temas tales como o sistema de concesión de parques eólicos, a gratuidade dos libros de texto ou a protección dos espazos naturais, como o cabo Touriñán.

Users also searched:

galicia era de portugal, habitantes antiguos de galicia, historia de galicia en 10 minutos, historia de los celtas en galicia, porque el nombre de galicia, provincia romana de galicia, reino de galicia, reyes de galicia, Galicia, galicia, Historia, historia, reino de galicia, provincia romana de galicia, historia de los celtas en galicia, reyes de galicia, porque el nombre de galicia, habitantes antiguos de galicia, Historia de Galicia, portugal, minutos, reino, provincia, romana, celtas, reyes, porque, nombre, habitantes, antiguos, historia de galicia en minutos, galicia era de portugal, historia de galicia en 10 minutos, historia de galicia,

...

Reino de galicia.

Una invitación a sumergirse en la historia de Galicia con los viejos. Y desde aquel día hasta hoy, NÓS repasa la historia de Galicia relatando cronologicamente todas las etapas por las que fuimos pasando. NÓS aborda con humor. Porque el nombre de galicia. Un paseo por la HISTORIA de Galicia con niños GALICIA. Esta BREVE HISTORIA DE GALICIA nueva edición revisada y actualizada de la Historia de Galicia publicada en su día en esta colección se extiende desde. Provincia romana de galicia. Galicia entre la historia y la leyenda Centro Virtual Cervantes. Sinopsis de HISTORIA DE GALICIA. A historia representou un papel fundamental na formación da cultura galega, é esencial para entender a sociedade actual.





Habitantes antiguos de galicia.

Echa un vistazo a 10 Museos de historia en Galicia Tripadvisor. Historia de Galicia OBRAS DE REFERENCIA XERAIS UNIVERSITARIA HISTORIA E XEOGRAFÍA. Edición en Gallego de Anselmo López Carreira 10​. Galicia era de portugal. Historia de las mujeres en Galicia siglos XVI al XIX TREA. Galicia entre la historia y la leyenda. Isolina y Manuela Sánchez Regueira 1. Una de las regiones de España que cuenta con más mitos y leyendas es Galicia. Historia de los celtas en galicia. Historia de Galicia Varios El Corte Inglés. Volver a los detalles del artículo Antropología e Historia de Galicia. Descargar PDF. Thumbnails Document Outline Attachments. Previous. Next.


Una historia de horror en Galicia Jot Down Cultural Magazine.

Proyecto Galicia – Historia. 1.472.00€. En sus ocho tomos, esta obra profundiza en todas las etapas del devenir histórico galaico, desde la prehistoria a la. Libros de historia de galicia. Galicia: Breve Historia. Galicia estuvo ocupada por los celtas hasta el siglo VI a.C. Durante el periodo de dominio romano, el conventus iudicus de Gallaecia​. Historia de Galicia A nosa historia contada doutro xeito. El Consello de la Xunta de Galicia aprobó en el mes de abril de 2013 el Plan Trabe para la modernización tecnológica de los servicios sociales. Con la.





Sociedad y Religión en la Galicia Antigua: una historia del tiempo.

Torres de Altamira, testigos de la historia de Galicia. Las ruinas de la fortaleza, que se remonta al siglo IX, dominan el valle de A Mahía, en. Vista de Antropología e Historia de Galicia. Historia de Galicia?, Santiago 2007. SRGA es el primer libro con una mate ria histórica propiamente dicha desde J.C. Bermejo Barrera, F. Diez Platas, Lecturas​. Biblioteca Virtual del Patrimonio Bibliográfico Historia de Galicia. Historia de Galicia: Todas las noticias. Todos los artículos que hemos publicado sobre la Historia de Galicia en Quincemil. Catedral de Santiago. Título: Historia de Galicia Resultados de búsqueda Biblioteca. Historias de Galicia está feita como unha serie de carácter xornalístico. Nela intentarase responder ás preguntas que se teñen presente na análise de calquera.


Gallaecia Libros. HISTORIA DE GALICIA. Libros antiguos, libros de.

Este libro no es una obra cerrada, sino una síntesis de los aspectos fundamentales de la historia de las mujeres que vivieron en la Galicia de los siglos XVI al. La Voz ofrece este domingo el segundo tomo de Historia de. Historia de la cultura gallega La identidad cultural de la Galicia actual tiene su base en esas primeras culturas conocidas que protagonizaron la prehistoria en. Artículos sobre la Historia de Galicia Quincemil El Español. Sinopsis. La historia de Galicia en 50 lugares es un recorrido por medio centenar de enclaves que, en su conjunto, ofrecen al lector una visión panorámica de.


Repaso por la historia de Galicia El Correo Gallego.

LA Historia de la Filosofia 2 Bach. GALICIA. 1.ª Edición. 8448183649 9788448183646. Autor es Patricia Figueroa, Modesto López Bouzas, Moisés Lozano,. Torres de Altamira, testigos de la historia de Galicia GCiencia. El Museo do Pobo Galego se amplía con una espectacular rehabilitación para abarcar una fotografía completa del pasado de Galicia, con un. La historia de Galicia en 500 biografías A Fondo – Faro de Vigo. Encuadernación en tapa blanda de editorial. Vicente Risco. Galicia. Historia. Cubierta deslucida. ISBN: 8471542420 Si desea recoger personalmente este libro.





Proyecto Galicia Historia Hércules Ediciones.

Historia de Galicia. Es difícil remontarse más allá de los celtas, pero ya antes de ellos existían grupos humanos en Galicia con una avanzada organización. Historia de Galicia: 9 Manuais: Villares Paz, Ramon. Repaso por la historia de Galicia. Con motivo del 70 aniversario de la aprobación del Estatuto, se ofrece una muestra en la que se recogen los momentos más. Historia de galicia Enciclopedias de segunda mano MILANUNCIOS. Museos de historia en Galicia: Lee las opiniones y echa un vistazo a las fotos de 10 Museos de historia en Galicia, España en Tripadvisor. HISTORIA DE GALICIA RAMON VILLARES Casa del Libro. Historia de Galicia y una gran selección de libros, arte y artículos de colección disponible en. La historia de Galicia como nunca te la habían contado: ¡Malditos. Historia. Las primeras noticias respecto la patata en Galicia provienen de los pleitos que mantenían campesinos y perceptores del diezmo, cuyo valor tuvieron​.





Pesquisa.

XVIII XXI en Pereira Menaut, G., Portela Silva, E., El territorio en la historia de Galicia: Organización y control. Siglos I XXI, Santiago de Compostela, USC. Historia galicia Libros Iberlibro. El restaurante Culler de Pau será el primer dos estrellas de la historia en Galicia, una comunidad en la que Ourense se consolida como la. Emigración y alfabetización en Galicia Historia de la Educación. BENITO VICETTO EN HISTORIA DE GALICIA 1866. Braganza que no tenia tan buenas murallas como Braga y se hallaba menos provista de víveres y de. Historía gastronómica Cocina gallega Vigo culinario Tradición. RESUMEN: La emigración es, sin duda, uno de los fenómenos que configuran la Galicia contemporánea. Su significación a nivel demográfico, económico,. LA HISTORIA DE GALICIA EN 50 LUGARES INTERLEO S.L. La búsqueda no recuperó documentos. Usted buscó: Título Historia de Galicia Y PID bdh0000134355 jsessionid 8642BCD417B32C645D0DA86C9F5AF480.


NÓS A historia de Galicia Malasombra Producións.

Título: Aportaciones la historia de Galicia Marcelo Macías prólogo de Rafael Marquina. Autor: Macías y García, Marcelo, 1843 1941 Icono con lupa. Textos clásicos sobre la historia de Galicia: recopilación de libros. En el año 183 a.C., Diocleciano en el año 214 de nuestra era nombra a estos territorios como Gallaecia, que significa Tierra de los Celtas. Tras un acuerdo, Foedus, con el emperador romano Honorio, formaron el Reino Suevo de. Un viaje por la historia de Galicia. Del señorío al marquesado de. Desde que a principios del siglo IX se descubrieron en los límites occidentales gallegos los restos de Santiago, su historia oficial, aunque no tanto su historia.





Tipos Infames: HISTORIA DE GALICIA VILLARES, RAMÓN: MAR.

Historia de Galicia, educación e construcción nacional Published in: Educació i història revista dhistòria de leducació. Barcelona, 1997 1998, n. 3 p. 88 95. Historia de Galicia Ramón Villares 5% en libros FNAC. Historia de Galicia: 9 Manuais: Villares Paz, Ramon: Libros.


Historia de galicia en 50 lugares,la Caótica.

Galicia es un maravilloso lugar plagado de historia. y que más sencillo que acercarles a los niños a nuestra historia, ayudados de ejemplos tan tangibles. Historia de galicia en 50 lugares,la Librería Nubes. Encuentra todos los anuncios de historia de galicia Enciclopedias de segunda mano. ¡Compra y vende al mejor precio en Milanuncios!. Historia de la cultura gallega Cultura de Galicia. Título: Historia de Galicia por Manuel Murguia. Autor: Murguía, Manuel, 1833 ​1923 Icono con lupa. Publicación: Lugo Imprenta de Soto Freire, editor, 1865 ​.


Galicia Xacopedia.

Historia de Galicia es un gran clásico que no debería faltar en cualquier biblioteca gallega, pública o privada. Desde su primera aparición en. Historia, historia de la pataca de galicia, cultivo de la pataca de. Breve historia de Galicia, VILLARES,RAMON ALIANZA. Historia de Galicia, educación e construcción nacional Redined. Un convite a sumergirse de lleno en la historia de Galicia, a buscar en los mapas de los siglos XVII al XX los lugares y territorios que recorremos de manera.





...
Free and no ads
no need to download or install

Pino - logical board game which is based on tactics and strategy. In general this is a remix of chess, checkers and corners. The game develops imagination, concentration, teaches how to solve tasks, plan their own actions and of course to think logically. It does not matter how much pieces you have, the main thing is how they are placement!

online intellectual game →